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二十八?知雄守雌??大制无割
作者:teacherli 文章来源:本站原创 点击数:4280 更新时间:2008-3-28 9:23:13

第二十八章 知雄守雌? 大制无割

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[原文]???????????????? [注释]

知其雄,守其雌,为天下谿。 ,勇武有力。雌,柔弱。谿溪谷,空虚。

为天下谿,恒德不离。???? ?恒,永恒;平常。德,品行,恩惠,好处。

恒德不离,复归于婴儿。

知其荣,守其辱,为天下谷。 谷,山谷。

为天下谷,恒德乃足。

恒德乃足,复归于朴。?????? 朴,未经加工的原木。本真,质朴。

知其白,守其黑,为天下式。 式,标准,榜样。

为天下式,恒德不忒。????? ?忒,tè,变更,改变;差错,怀疑。

恒德不忒,复归于无极。???? 极,竭尽,终了。

朴散则为器,???????? ????散,古代木质酒器。,即、就,效法,准则。

圣人用则为官长。????? ???官,官吏。,读zh?ng,首领。

夫大制无割。???????????? 制,制作,大制,大制作,大手笔。割,损害。

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[释文]

深知雄强有力之道,却能安于柔弱无为之位,这样就会成为天下的溪谷;能够成为天下的溪谷,永恒的益处就不会离失;永恒的益处不离失,就会复归于婴儿一样的纯洁无邪;

深知荣耀光华之理,却能安于卑下屈辱之地,这样就会成为天下的山谷;能够成为天下的山谷,永恒的益处就会得以充足;有了充足的益处,就会复归于原木一样的质朴自然;

深知清白明亮之德,却能安于误解暗昧之处,这样就会成为天下的榜样;能够成为天下的榜样,永恒的益处就会不改变;永恒的益处不改变,就会复归于自然一样的生机无限。

以原木制作的散,很简单地就成了人们可以使用的酒器,既质朴自然,又结实耐用。圣人也就是遵循“质朴自然”这个准则来做百姓的官吏与首领。所以说,大手笔的作品,往往都是不需要刻意雕琢和损害原材料的。

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[解读]

“大制无割”,是老子本章的主要论点,也是顺承上一章“尊道行事,自然无为,人无弃人,物无弃物”的基础上,重点强调何谓“常善救人”与“常善救物”的要妙,就是“大制无割”。

雄,雄性,引申为“勇武有力”,“杰出的人物”。《墨子修身》中说道:“雄而不修者,其后必惰。”雌,母鸟,泛指雌性的,柔弱的。

本章中的“其”,是语气词,用来补足音节,没有实际的指代意义。知雄守雌,知白守辱,强调的就是明辨是非,高调做事,为人低调,甘于处下。知雄,就是明白做事的规律,明确强势的道理;守雌,就是守弱居下,不去争强好胜;

荣与辱,也是一对相对的反义词。深知争取荣华富贵的途径,却能甘心屈居人下,忍受屈辱,这本身就是一种宽阔豁达的心胸。

白与黑,也是一对反义词。白,纯洁,明亮,清楚,明白。黑,黑暗、污黑。知白,就是明白是非曲直,心里并不糊涂;守黑,就是甘受他人误解,不急于洗刷自己的清白。

知雄守雌,知荣守辱,知白守黑,讲的就是老百姓常说的,“真人不露相,露相非真人。”心里明白,装糊涂,大智若愚。

“为天下谿”,“为天下谷”,两句同义。溪谷,有水为溪,无水为谷,指的都是山间的空旷之处,形容的都是能够容纳世间万物的虚空之心,这也正是老子在第六章中讲到的具有“绵绵若存,用之不勤”的“谷神”之谷。“为天下式”,就是天下的楷模。

“恒”有永恒不变和普通、平常之意。“德”有“德行”、“恩德”与“好处”之意。“恒德”,应该是“永恒的益处”。能够“为天下谷”,所以,才能“恒德不离”,“恒德乃足”,“恒德不忒”,所以,才能如同与世无争的婴儿,才能如同质朴纯真的原木,才能永远没有败落而生机无限。

老子在这里继续借“朴”继续做文章,“朴”是没有经过加工的原木,用来比喻有道之士的实用、纯真、自然的特点。

“散”,有“分散”,“驱散”,“排解”,“罢休”几个意思,但在古文当中,“散”,还有一个很重要的义项,它表示一种木质的酒器。《礼记 ? 礼器》:“有以小为贵者:宗庙之祭,贵者献以爵,贱者献以散;尊者举觯,卑者举角。”古代的酒杯有五种,爵、觚(gū),觯(zhì),角,散。散,是一种最简单的最质朴的酒杯,加工的程序最少,但是发挥作用却不比其它酒器少。“朴散则为器”,就是说用原木制成酒器,非常简单,却也非常实用。

古代的酒器,是可以用来标志人的身份地位的器物,所以,“器”也被引申为“本领、有才干的人”,甚至“气度”和“胸怀”的意思。《左传成公二年》:“唯器与名,不可以假人。”一个用原木不经雕琢而制成的酒器,就可以成为人的身份的一种象征,这也正是返璞归真、无为治世的真谛。

官,是会意字,表示在屋顶相连而深邃的大房中有很多人,意味治理众人。所以,官的本义指官吏、侍奉君王的人。长,读zh?ng,是列在首位,居首位,首领,执掌的意思。则,除了作为连词就、便和副词、仅、只的意思外,还有“准则,效法”的意思。

“圣人用则为官长。”就是说,有最高智慧和道德修养的圣人,他们在统领百官、治理国家当中,坚持的也就是顺其自然、量才而用的基本原则,不需要人为地去改造去训练什么样的人。这与上一章“圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”的道理不仅一致,而且更加深刻,就是“大制无割。”

“大”,表示程度高,范围大。通“太”,最。“制”,是会意字,由刀和表示树大叶繁茂的未两部分组成,合起来表示“用刀断木”。所以,“制”的本义为“砍断、断木”。《淮南子?主术训》:“贤主之用人也,犹巧工之制木。”《战国策?齐策四》:“夫与生于山,制则破焉。”制作、制造、制定、控制,裁衣,创作,都是“制”的引伸义。“割”,形声字,它的本义为就是“切割,分割,断绝,分析,损害,宰杀”。

大制,就是大手笔的制作。大手笔的制作的最大特点就是善于利用原物,并不伤害原物。

得道者,知白守黑,居下修身,不事雕琢,素朴、纯真、自然的品格,持守恒常之大德,即可归于自然,归于无极,归于纯朴,返璞归真,从而达到天下大治。

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[故事]

没有路的路

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韩国首都首尔有一条清溪川,直到20世纪60十年代的时候,清溪川还仍旧是一条清澈幽静的河流,是人们休闲和散步的好去处。

很可惜,随着城市的不断扩大和工业生产的排放污水,后来的清溪川被严重地污染了,河水浑浊不清,臭气冲天。

于是,当地政府下了很大的气力,把这条河加上“盖子”封死了,下面是排污河,上面变成了一条路。

随着社会经济的继续发展,20年以后,这里的交通越来越拥挤。为了缓解日益拥挤的交通,政府又拿出大笔资金,对清溪川进行改造,清溪川又被改建成一条高速公路。

可是没有几年之后,这里的交通又变得拥挤不堪,于是政府不得不在这条高速路上又另建了一条高速路。然而,似乎杯水车薪,这两条高速公路建成之后,这个区域变得更加拥挤。

首尔新市长上任之后,为了解决清溪川地区交通拥挤问题,提出了一个大胆的设想:能否拆除这两条高速公路,还清溪川本来的河流面目。当时,几乎所有的人都反对这种做法,认为拆除后污染和交通都必然会更加恶化。

但是,奇迹出现了:当政府下决心拆除了这两条高速路,并恢复了清溪川河流的面目后,整个城市的生态得到了很大的改善,交通状况也变得好了。因为光天化日之下的清溪川,人们不会再去肆意污染它,高速路没了,车辆分流了,交通拥挤现象自然也就不复存在了。

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湖面上行走

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在阿尔比斯山脚下一个偏僻的小山村里,住着汤姆一家。

小汤姆很早就听他80岁的祖母说,他们的家族有一项传统,就是每个男孩10岁生日的那天晚上的零点时分,都要到村旁那个被大伙称为“神圣的湖”的湖中心去一趟。那一刻,“神圣的湖”会给与汤姆家族的男孩一种神奇的力量,不依靠任何器具,就能够在湖面上行走。

祖母说,从小汤姆的爸爸,到小汤姆的爸爸的爸爸,再到爸爸的爸爸的爸爸,都经历过这样的事情,千真万确!

终于,这一天来到了。今天就是小汤姆的10岁生日,今天晚上,他约上最要好的朋友约翰,一起去完成这伟大的使命。

为什么一定要带上约翰呢?一是三更半夜,划船到湖中心,小汤姆心里害怕;二是总得有个人见证一下,小汤姆还特意吩咐约翰带上照相机。

小汤姆与约翰是夜里10点钟,偷偷从自己的房间爬窗户溜出家门的。两人来到湖边,跳上早早准备好的小船,一齐划向湖中心。

天上有只大大的月亮,照得四周明晃晃的。只听见船桨划动水面的声音与四周不时传来的蛙鸣声,当时正是7月。小汤姆与约翰都很兴奋,划桨划得飞快,11点不到就到了湖中心了。两人不时看着表,很不耐烦地在船上等着。

1150分,1155分,约翰早早地举起照相机,115930秒,115958秒,神圣的时刻终于来临,奇迹即将诞生。

小汤姆以非常优雅的动作跨出船帮,走向水面……

“扑通”一声,随后是撕心裂肺的救命声,小汤姆的水性不好。多亏了约翰的奋不顾身,两个男孩才浑身湿漉漉地爬上船。等小汤姆狼狈地哆嗦着惊魄未定地敲开父母的卧室门,出现在父亲的面前时已经是凌晨两点钟。

他问道:“爸爸,你和爷爷、爷爷的爸爸有没有在10岁生日的那天晚上,行走在湖面上?”

爸爸的回答简单明了:“有啊,只不过我们的生日在1月,而你的生日在7月。”

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拿破仑的煽情

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拿破仑当皇帝检阅军队时,几乎每次都要很随意地走进某一个卫兵,拽拽他的胡子,提提他的耳朵,并且都能亲切地叫出他的名字,甚至他的家人情况。被叫上名字的士兵,这时候虽然还是持枪立正,一动不动,内心却充满了豪情,激动地浑身发抖,认为皇帝竟然能认识自己。

不明真相的人,都会以为皇帝竟然能够认识自己,对自己很是关注,很欣赏自己,或者以为自己很出名了,得到了皇帝的赏识,并且也很佩服皇帝的记忆力,以为皇帝是一位很神奇的人物,能够记得这么多从来没有打过交道的卫兵的名字。

这样一来,就是很多文人政客们找到了歌颂皇帝的内容,他们不断地歌颂拿破仑皇帝平易近人、体恤下情、明察秋毫,让人们感觉到再也没有比这更好的理由,把权力交给这么一个唯一值得信赖和仰仗的人物了。

其实,这是拿破仑的一个很简单的手段:他喜欢在检阅军队前查阅一下“军队个人情况登记表”,详细了解他可以重用的人选,一旦找到了某一个他很赏识的人选后,他就会记住这个人的突出特征、姓名以及家庭情况,利用检阅军队时很随意地表现出来。这样一来,凡是被他叫上名字的士兵,都被皇帝的赏识所激发了,在今后的军旅生涯中开始走上辉煌之路。

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